Patmos’ta Paskalya

Bu büyülü tercübe, adanın kiliselerinde dindaşlara hurma yapraklarından bazen haç bazen de balık biçimli nakışa benzeyen yapıtların paylaşıldığı Paskalya’dan bir önceki Pazar’da başlar. Büyük Çarşamba gününde adanın yerlileri ve ziyaretçileri, ruhsal ve bedensel tedavi amacıyla papazın kutsama yağını “sürmesi” için kilise bölgelerine gelir. Büyük Perşembe gününde dikkatımızı ve heyecanımızı çeken sabah Khora’da vizans geleneklere göre yer alan “Niptiros” özel törenidir. Bu olay sadece Patmos ve Kudüs’te gerçekleştirilir.

Tören boyunca, İsa’nın rolünü oynayan Aziz İoannis Teolog’un Manastır’ın Başkeşişi, öğrencilerinin rolünü oynayan keşişlerin ayaklarını püskürttükten sonra dindaşlara İsa’nın Yahuda tarafından Romalı askerlere teslim edildiği Gestimani Bahçesi’ne geçişini hatırlatarak ibadet yerine gider.

Bu özel tören hem Yunanistan’dan hem de yurtdışından gelen insanların fazlalığına sebep olur ve adet olarak 4. yüzyılda başlar ve özellikle manastırlarda yer alırdı. Bizans döneminde her zamanki imparatorlar bu adeti fakir vatandaşların ayaklarını yıkayarak yapardı.

Epitaf (yani İsa’ nın temsili mezarı) alayılarına ve evlerine yerli çiçek suyu püşkürülmesi de, Büyük Cuma gününde Patmos’ un ziyaretçilerine sunduğu eşsiz bir tercübedir. İlk Diriliş’ten sonra, yani Paskalya Pazarı gününde, Sevgi İkindisinde Kutsal Manastır’da İkinci Diriliş yer alır. Bu süre boyunca Diriliş İncili yedi dilde okunur ve dindaşlara Başkeşişi tarafından kırmızı yumurta paylaşılır.

Paskalya Pazarı akşamı bütün ada ziyaretçileriyle birlikte, adanın kültürel derneklerinin Paskalya yemekleri, yumurta ve tatlılar, şarap ve adanın genç erkek ve kadınlar tarafından dans yerel dansları, muhteşem bir gösteri ile zengin bir tablo sunarak İskele Meydanı’nda Diriliş’i kutlar.

Paskalya’nın tüzüğü, Kutsal İkonaların bütün evlerin mübarek olması için her kilise bölgesindeki evlerinde alayıyla Yeni Salı gününde biter. Manastır’ın Kutsal İkonalar, Khora’daki Agia Levia Meydanı’na taşınır ve dolaştırılır, Başkeşişi kutsama yapar ve keşişler birlikte getirdikleri kutsal emanetlere ibadet eder.

Patmos ve zamanda hiç değişmemiş Paskalya adetleri, dindarların Tanrı’nın Oğlu’nun kayıbını kabul etmelerini ve Azami Kurtuluş’un, yani İsa’nın Diriliş’in en yüce müzcesini tam olarak fark etmelerini ve yaşamalarını hazırlayan ideal bir hedeftir.